영화 ‘명량’은 종2품 삼도수군통제사 이순신에 대한 헌사다. 이 영화로만 보자면 이순신은 담담하고 뚜렷하며 동시에 강렬하고 용감하다. 뿐만 아니라 스스로 책임질 줄 알고 그 공을 하늘과 백성에게 돌릴 줄 아는 큰 그릇을 가진 인물이다.그의 말과 행동과 태도가 우리에게 이토록 큰 반향을 주는 것은 2014년 지금의 대한민국 상황이 1597년 정유재란 당시의 상황과 큰 차이가 없다는 뚜렷한 반증이다. 임진년(1592) 전란이 일어나고 왜군이 파죽지세로 몰려오자 수도 한양과 백성을 버리고 제 목숨 하나 보전하기 위해 중국으로 건너 갈 요량으로 피난을 나선 선조 임금과 권력자들에 대한 백성들의 분노와 2014년 대한민국, 엄청난 인재와 재난에도 아무도 책임지지 않는 지금의 상황이 절묘하게 비교되면서 이순신의 풍

무중력 상태란 매우 상대적인 개념이다. 즉, 자유낙하를 전제로 하여 자유 낙하 중에 있는 물체들 사이에 발견할 수 있는 것이 무중력 상태이다. 예를 들어 우주선에서 느끼는 무중력이란 우주선이 지구를 향해(중력의 방향대로)자유 낙하 할 때 그 우주선과 동일한 속도로 자유낙하하고 있는 우주인과 다른 물체들이 무중력 상태가 되는 것이다.우리는 약 90분 영화 상영 시간 동안 지상 600km 상공, 그 극한의 공간에 있는 두 명의 주인공(그나마 영화 상영 40여분 만에 한 명의 주인공이 사라지고)을 만나게 된다. 마침내 영화가 끝나면 우리는, 삶과 죽음에 대해, 그리고 절대적이지만 매우 사소한 것에 대한 깊이 있는 질문을 가지고 극장을 나서게 된다.사소함삶의 과정에서 상처 하나쯤 없는 사람이 있을까?

  Orchestre Revolutionnaire et Romantique지휘 John Eliot Gardiner지휘자 가디너는 전공이 역사학이었지만 이제는 현존하는 위대한 지휘자의 한 사람이 되었다. 그가 연주한 베토벤 교향곡 중 5번 교향곡(운명이라고 알려진)을 들으면서 고통과 혼돈의 시대를 온몸으로 살다간 위대한 천재 베토벤을 생각해본다.1악장 Allegro con brio C minor 2/4운명의 두드림베토벤 스스로 1악장의 서두에 연주되는 관악과 현악의 유니즌을 두고 “운명은 이처럼 문을 두드린다.”라고 표현했다고 전해질 만큼 서주부는 매우 충격적인 동시에 음악을 듣는 우리에게 형언 할 수 없는 묘한 울림을 불러일으킨다. 하지만 너무나 유명한 이 서주부

  전쟁인류역사에서 많은 사람이 비슷한 시기에 죽은 원인 중 가장 큰 원인은 전쟁일 것이다. 그리고 그 전쟁으로 가장 많은 희생자를 낸 전쟁의 원인은 아이러니하게도 사랑과 화해를 주창하는 종교 문제와 인간 이성의 결정체인 이데올로기의 충돌이 가장 먼저일 것이고 종족간의 갈등이나 영역문제가 그 다음일 것이며 정작 먹고 사는 생존의 문제는 거의 마지막 원인에 속할지도 모른다. 전쟁의 과정은 참혹하다. 서로를 죽여야 하는 필요하고도 충분한 조건이 형성되고 동시에 합법적 살인의 순간이 오면 인간들은 야수의 광기에 사로잡혀 스스로 인간임을 포기하고 도륙과 학살을 일삼는다. 이러한 잔학함은 지금도 지구 곳곳에서 자행되고 있으며 또 앞으로도 끊이지 않고 지속될 인류의 숙명과도 같은 일이다.  

 유럽대륙우리가 유럽이라고 부르는 곳을 지리적 위치에 의해 다시 나누면 서부 유럽(영국 ·프랑스 ·베네룩스 3국), 북부 유럽(아이슬란드 ·스칸디나비아 3국), 중부 유럽(독일 ·오스트리아 ·스위스), 남부 유럽(지중해 연안 국가), 동부 유럽(러시아 ·벨 라루스 ·우크라이나 ·폴란드 ·유고슬라비아 ·체코 ·불가리아 등) 등으로 구분할 수 있다. 지난 해는 동부 유럽과 중부 유럽 몇 나라를 여행했으나 올해에는 독일만 여행하기로 했다.  유럽을 여행하면서 느끼는 생각은(물론 개인차가 크겠지만) 넓고 평탄한 대지와 그로부터 나오는 생산물이 오늘날의 유럽을 만들지 않았을까 하는 생각이 든다. 특히 중 ․ 서부 유럽지역은 지구상에 존재하는 땅 중에서 가장 농업생산력이 뛰어난 땅들 중의

  권력과 자본쉽게 세상을 이해하는 방법 중 하나는 흑백, 좌우, 상하, 빈부와 같은 이분법이다. 쉬운 방법이기 때문에 이렇게 세상을 이해하는 사람들이 많고 또 어떻게 보면 이분법은 가끔은 매우 설득력 있는 방법이기도 하다. 하지만 쉬운 만큼 위험부담이 크다. 그 위험 중 하나는 이분법으로 세상을 이해하는 사람들 중 대부분은 시간이 갈수록 그 이분법 속에 자신을 가두고 그 논리 밖으로 나오지 못하게 된다는 것이다. 이러한 상황을 만드는 가장 큰 이유는 이분된 두 개의 방향에 가치가 개입하는 것인데 즉, 단순히 둘로 나누어 보는 것이 아니라 각자가 중요하다고 여기는 ‘가치개념’을 전제한 이분법이 되는 것이다. 그 가치 개입의 배경에는 여러 가지 논리가 숨어 있고 그것들은 다양한

  영화적 상상력과 현실영화가 가지고 있는 미덕중의 하나는 현실세계에서 이룰 수 없거나 이루어지기 어려운 일들을 관객에게 현실처럼 느낄 수 있도록 해 주는 것이다. 하지만 처음부터 완전히 불가능하다거나 혹은 너무나 현실과 거리가 먼 영화들은 영화로서 매력적이기는 하나 영화를 관람한 후 우리에게 주는 메시지는 희미하여 일과성 오락으로 전락하고 만다. 또 너무나 현실적인 영화는 관객들이 가지고 있을 영화적 상상공간을 빼앗아 메시지는 있을지 모르나 영화적 감흥은 남지 않게 된다.봉준호 감독은 이런 면에서 영화적 감흥과 현실성이라는 두 개의 다른 요소를 적절하게 조화시켜 영화를 본 관객들에게 영화적 감흥과 더불어 다양한 생각의 여지를 만든다. 물론 이 영화 ‘설국열차’는 원작의 검증된 스토리에 힘입은 바

우연히 도달하면 어렵지 않으나           遇之匪深(우지비심)억지로 다가갈수록 더욱 보이지 않는다. 卽之愈稀(즉지유희)-『사공도 이십사시품』 중 沖淡 일부  1. 沖淡(충담)나이 들어간다는 것은 외로워지는 것이다. 이전보다 관계의 강도는 희미하고 범위가 줄어들어 스스로의 공간이 점점 늘어나면서 문득 문득 외로움을 느끼게 되는 것이다. 하지만 사람마다 그것을 맞이하는 방법이나 태도는 많이 다르다. 대부분의 사람들은 이런 상황을 고통스러워하며 노년을 보내게 되지만 어떤 이는 깊고 담백하게(충담沖淡) 이를 받아들이기도 한다.  시인 황동규는 올해 76세(1938년 생)로서, 우리의 구분으로 그는 노년의 나이가 분명하다. 하지만 그에게 있어 사물들은 외로움보다 평화로움이고 이를

스페인 정원의 밤1. 프롤로그  19세기말 스페인 음악 부흥운동에 영향을 받았던 마누엘 데 파야(Manuel de Falla, 1876~1946)는 스페인을 대표하는 작곡가이다. 아버지로부터 안달루시아의 피를, 어머니로부터는 카탈루냐의 피를 이어받았다. 베토벤에 심취했던 파야는 마드리드에서 명교수인 펠리페 페드릴 밑에서 작곡수업을 하며 유년 시절을 보냈고, 몇 편의 사르수엘라( 사설·노래·합창·춤 등으로 이루어진 에스파냐의 악극)를 작곡한 뒤 1907년부터 1914년 사이 파리로 유학을 떠났다.여기서 그는 라벨, 드뷔시, 뒤카, 알베니스와 같은 작곡가와 리카르도 비녜스(Ricardo Viñes)와 같은 피아니스트와 교류하며 자신의 지평을 넓힐 수 있었다. 1905년에 완성한 베

    프롤로그장면의 묘사에 탁월한 능력을 가진 작가의 소설은 대체로 진부하거나 혹은 느슨하거나 아니면 지루하다. 독일 작가 토마스 만의 마의 산은 위대한 인간정신의 흐름을 너무나 정교하고 세밀하게 묘사했지만 이 소설이 가지는 가진 최악의 단점은 너무나 방대한 분량을 지루한 심리, 주위환경의 묘사에 할애 했다는 것이다. 그런 만큼 그 소설 읽기의 고통은 지금도 유지되고 있으며 동시에 유사한 소설읽기가 꺼려졌던 것도 사실이다. 처음 책을 펼치니 이 소설 또한 우리의 천박한 지식을 비웃기라도 하는 듯 전문적 용어와 지식으로 각각의 장면 묘사와 주인공의 독백, 등장인물의 객관적 심리 또는 주관적 심리, 각 장면에 등장하는 다양한 물건의 묘사가 가득하다. 하지만 만의 소설보다는 좀

1924년 로마에서 초연된 레스피기의 는 19세기 중엽에 헝가리의 작곡가 F. 리스트가 처음으로 쓰기 시작한 '교향시'라는 음악형식의 범주에 들어있는 음악이다. 교향시라 함은 좁은 의미로는 '여러 악장으로 구분된 표제 교향곡' 등과 구분하기 위하여 단일 악장으로 된 음악을 가리킨다.표제 음악은 이미 바로크시대부터 있었으나 이전 시대의 표제음악과 교향시의 표제가 다른 점은 교향시의 표제는 지금까지 전혀 음악적 표현방법으로 다루지 않았던 복잡 미묘한 시적·회화적·심리적·서사적·지방적·영웅적 내용들을 음악적 방법으로 표현하고 있는데 이것은 낭만주의 운동의 커다란 특징이라고 할 수 있는 주관적·개인적인 감정의 자유가 가져온 결과로 생각된다.레스피기(1879~1936·Ottorino Respi

143분 동안 극장에 앉아서 뭘 보았나 하는 생각이 극장 문을 나서면서 떠오른 생각이었다. 엄청난 파괴와 특수효과가 나에게 준 것이 단지 무료함과 무감각이라니 놀라운 일이 아닐 수 없다. 내용을 이미 알 만큼 알고 본 영화라서 그럴까? 아니면 실제 영화의 수준이 그 정도일까? 엔딩 크레디트에 음악 한스 짐머를 보며 스스로도 알 수 없는 기묘한 쓴 웃음이 나왔다.슈퍼맨 탄생 우주에 지구 같은 별(생명체가 존재하는)이 하나만 존재한다는 것은 엄청난 공간낭비라는 말에 어느 정도 수긍이 가는 사람이라면 늘 UFO의 존재와 외계인 이야기에 관심이 간다. 그러한 가정(우주 어딘가에 외계인이 존재한다는 가정)아래 먼 외계의 어느 별에서 한 생명이 태어난다. 그리고 어떤 이유로 해서 지구로

베로나를 스치며베로나는 영국의 대 문호 셰익스피어 소설 ‘로미오와 줄리엣’의 무대다. 줄리엣의 집을 보기 위해 많은 관광객이 그곳을 찾아, 그들의 못다 이룬 사랑의 이야기를 기억하고 동시에 현재 자신들의 사랑을 확인하는 곳으로 유명하다. 과연 집 앞과 골목은 발 딛을 틈이 없을 만큼 혼잡했고 멀리서 바라보는 난간은 로미오가 세레나데를 부르고 줄리엣이 화답할 만큼 낭만적인 분위기는 아니었지만 벽면에 엄청나게 그려진 낙서들을 보면서 사랑의 공식은 과거나 현재 그리고 장소에 무관함을 본다.  비 오는 베로나의 아레나는 로마의 콜로세움과 같은 역할, 즉 검투장 이었는데 지금은 몹시 퇴락하여 보수작업이 한창이었다. 불현듯 우리 문화재의 유지와 보수가 생각났는데

이탈리아 고속도로 공사 이야기(장기간의 공사와 더딘 공사 속도)를 가이드로부터 들으면서 이 나라의 문화와 환경을 짐작해 본다. 물론 우리나라 고속도로의 모범이 되었다는 이야기도 동시에 들었는데 우리나라는 여러 가지 면에서 당시 고속도로를 처음 건설할 때와는 많이 달라졌고 또 본질적으로도 이 나라와는 모든 것이 다르다고 생각한다. 도로 주변으로 보이는 평원은 첫날부터 나를 놀라게 했는데 끝없이 펼쳐진 농토와 휴경지를 보면서 산지만 가득한 우리 땅과 비교해서 약간의 부러운 생각도 들었다. 오늘은 이 환경에서 농사를 지을 미래의 농부들이 다니는 농업계 실업고교를 방문할 예정이다.  오르비에토로마에서 북서쪽으로 96㎞ 떨어진 팔리아강(江)과 키아나강(江)의 합류점에 있다. 해발고도 195m의 바위산 위에 위

바티칸 시티바티칸 시티는 이탈리아의 로마 북서부에 있는 가톨릭 교황 국이다. 19세기 이탈리아가 근대 통일국가로 바뀌면서 교황청 직속의 교황령을 상실하게 되자, 1929년 라테란(Laterano) 협정을 통해 이탈리아로부터 교황청 주변지역에 대한 주권을 이양 받았다. 세계 최소의 독립국들 중의 한 나라다. 교황이라는 단어는 지극히 역설적이다. 교회의 황제라고 풀이 될 수 있는데 이는 성(교회)과 속(황제)이 결합된 단어이다. 성과 속은 동시에 도저히 결합할 수 없는 세계라는 것은 상식인데 상식을 넘은 이 단어가 통용되고 있다. 하지만 별다른 저항 없이 천년 이상을 써 오고 있고 지금도 여전히 유효하며 동시에 막강한 위력으로 존재하는 단어이다. 그 교황이 통치하는 세계의

내가 이 놀라운 여행을 하는 목적은 나 자신을 속이기 위해서가 아니라, 여러 대상을 접촉하면서 본연의 나 자신을 깨닫기 위해서다.(요한 볼프강 폰 괴테, 이탈리아 여행기 중에서)이탈리아는 지중해에 있는 반도국가다. 우리나라도 반도 국가인 탓에 여러 가지 비교대상이 되지만 다분히 끼워 맞추기식의 논리인지라 수긍이 가는 이야기는 별로 없다. 한반도 전체 보다 크고(1.5배) 북쪽의 알프스 산맥과 인접한 일부 지역을 제외하면 산지조차도 밭농사에는 전혀 문제가 없는 구릉지역이 대부분이다. 기후적으로 온난하여 오래 전부터 사람들이 살기 시작했고 그런 탓에 많은 문명이 명멸하여 오늘의 이탈리아를 만들었다.  이탈리아는 곧 로마다. 기원전 8세기부터 시작된 전설적 왕조시대를 거쳐 서로마제국이 멸망한 478

미국의 불안테러라는 말을 사전에 찾아보면 “폭력을 써서 적이나 상대편을 위협하거나 공포에 빠뜨리게 하는 행위”로 되어 있다. 그러면 또 폭력은 뭘까? 폭력이란 “남을 거칠고 사납게 제압할 때에 쓰는, 주먹이나 발 또는 몽둥이 따위의 수단이나 힘. 넓은 뜻으로는 무기로 억누르는 힘을 이르기도 한다.” 뒷부분의 ‘무기로 억누르는 힘’이라는 말에 고개가 끄덕여진다. 미국은 지난 2001년 9.11테러 이후 아프가니스탄의 탈레반 정권에게 영국과 함께 테러와의 전쟁을 선포하고 주 표적을 알카에다와 오사마 빈 라덴으로 설정했다.   테러와의 전쟁은 당시 미국사회가 가지고 있던 이슬람에 대한 불편한 심기를 나름 합리적인 방법(전쟁)으로 표출한 도구였다. 그 이전에도 미국을 위시한 서방세계는 틈만 나면 이슬람을

유튜브에서 1억 뷰를 넘었다고 난리 법석인 PSY(싸이)의 그 뮤직비디오를 어제 풀버젼으로 보았다. 이전 뮤직비디오보다 많이 선정적이었는데 어떤 장면은 거의 포르노그래피를 연상시키는 수준에 접근하고 있는 것처럼 보였다. 특히 몇 장면은 노골적으로 성적인 코드를 드러내 놓고 표현하고 있었다. 말 춤이니 시건방 춤이니 하는 춤사위를 끼워 넣어 상업적 성공을 하고 있는 PSY의 음악은 원천적으로 B급이다. 물론 PSY자신도 B급이라 자청하는 것을 알고 있지만 B급이란 이류라는 뜻으로 풀이됨으로 그의 노래나 뮤직비디오는 분명 일류가 아닌 이류로 분류될 수 있다. 물론 이류가 문제 있다는 것은 아니다. 단지 그가 돈을 잘 버니까, 외국 언론에서 유명하니까, 한국의 위상(?)을 높여 주니까 그를 비판하고 문제점을 지적

파가니니, 악마가 깃든 연주자로 불릴 만큼 놀라운 기교로 유명한 이태리의 바이올린 연주자이자 작곡자이다. 그의 연주 실력과 작품은 놀라웠고 훌륭했지만 그에 대한 음악적 평가는 상대적으로 낮다. 이유야 많겠지만 그의 음악적 업적을 계승할 후계자가 없다거나 혹은 즉흥적 연주 스타일 때문에 그의 현란한 기교가 후세에 전해지지 않았기 때문이라고 한다. 하지만 개인적으로 생각해 볼 때, 어느 시대나 어느 지역이나 뛰어난 천재에 대한 보통수준 사람들의 질투심은 음악계도 예외가 아닌듯한 느낌을 지울 수가 없다.어쨌거나 이 화려하고 찬란한 음악은 기타와 바이올린을 위해 작곡된 소나타로서 하나하나가 너무나 이름답고 동시에 특별한 스토리를 가진 것처럼 느껴지는데 마치 오페라의 아리아나 뮤지컬의 레퍼토리처럼 생생하게 다

일상성을 탈피하는 방법 중에서 여행은 매우 효과적이다. 하지만 언제나 그래 왔듯이 직장에 묶인 몸이라 주말 동안 여행은 오히려 일상성의 탈피에서 오는 신선함 보다는 짜증나는 번잡함이 더 컸었는데 그 직장의 굴레를 살짝 벗어던지고 이렇게 오롯이 주중 3일을 여행 할 수 있었다는 것만으로도 참 행복하고 즐거운 일이다.첫날  제주도는 벌써 여러 번 다녀왔다. 갈 때마다 달라진 모습이 마치 요즘 성형수술로 비슷하게 예뻐지는 연예인들을 보는 것 같아 유쾌한 기분은 아니었다. 그런 탓에 이번 제주도의 모습도 별로 기대하지는 않았지만 우리들의 여행 일정이 특별히 제주도 여행의 달인(?)이신 강철오 선생님께서 만드신 여행 일정이라 제주도의 숨겨진 모습에 대한 기대를 가지게 되었다.  새벽(2시 30분 기상)부터