[뉴스사천=송창섭 시인] 인간은 특이한 동물입니다. 관계를 맺고 알아 갈수록 복잡하고 깊이를 모를 난해한 신비체입니다. 지혜라 일컫지만 그 ‘단순하지 못한 어리석음’이 뇌에 포진한 탓이라고 나는 단언합니다. 인간은 보편적으로 아침, 점심, 저녁 하루 세 끼를 해결합니다. 세 끼의 식사 방식은 개인 간 차이는 있겠지만, 이론상으로는 ‘아침은 알맞게, 점심은 푸짐하게, 저녁은 간소하게’쯤 되겠습니다. 짜임새가 있고 그럴듯해 보입니다. 우리가 부대끼는 현실은 어떨까요. 전혀 딴판입니다. 일반 직장인들의 아침 시간은 무척 바쁩니다. 잠이

[뉴스사천=송창섭 시인] 일생을 어떻게 살 것인가, 무엇을 위해 살고 또 죽을 것인가, 라는 질문은 인간적입니다. 오래전부터 철학자와 예술가, 정치인, 문학자 많은 사람들이 이 문제에 관심을 갖고 고민해 왔습니다. 인간 존재의 근거이면서 시대적 화두가 되었습니다. 깊은 통찰력을 빌지 않더라도 인간의 삶과 깊은 관련성이 있고 이목을 끄는 흥미로운 얘깃거리입니다. 학자들뿐 아니라 평범한 시민들도 시공을 초월하여 이에 대한 논쟁을 펼쳤습니다. 자기주장을 앞세워 시시비비를 가리려 열정을 쏟았습니다. 그러한 열정과 노력에도 불구하고 정답을

[뉴스사천=송창섭 시인] 2000년 11월 14일, 강원도 정선군의 민둥산역과 구절리역을 하루 2회 오가던 차량 1량짜리 꼬마열차가 기어코 운행을 멈추고 역사의 뒤안길로 물러납니다. 비둘기호가 마지막으로 퇴역하는 장면이었습니다. 비둘기호는 1957년 보통열차에서 출발했으며 1967년에는 3등 열차라 불렸습니다. 1984년 철도청은 노선을 중심으로 다양하게 부르던 이름들을 등급에 따라 새마을호, 무궁화호, 통일호, 비둘기호로 정리하였습니다. 차창 틀의 우유색 빛깔과 위아래의 파란 색이 인상적이었던 비둘기호는 작은 역까지 빠짐없이 정차

[뉴스사천=송창섭 시인] 낮 기온이 30°에 이르니 한동안 잊었던 더위를 탑니다. 때 이른 혹서를 예상하지 못해 당혹감이 듭니다. 두어 달 전만 해도 추위에 덜덜 떨며 온기를 그리워했는데 그 사이에 몸과 마음이 돌변했습니다. 인간의 얄팍한 변덕스러움이 얼굴에 고스란히 묻어납니다. 현실 세계를 주관적으로 인식하는 인간의 특성을 포착합니다. 에스토니아의 생리학자인 야곱 폰 웩스쿨은 동물들이 펼치는 다양한 활동 영역을 움벨트Umbelt라 했습니다. 이는 동물들이 움직이는 온갖 행동반경을 의미하면서 의사소통과 느끼는 감정이 제각기 다름을

[뉴스사천=송창섭 시인] 나이가 들면 추억을 먹고 산다 했습니다. 추억은 싱그러운 과거를 상징합니다. 반세기도 넘은 이야기가 자칫 ‘꼰대’ 소리로 들릴 수 있겠습니다. 쩝, 어쩌겠습니까. 중2 겨울 방학 때였습니다. 나는 버스를 타고는 구포다리에서 내려 한적한 들녘으로 걸어갔습니다. 동학년 아이들이 떼거리로 모여 있었습니다. 선생님이 누군가와 얘기를 나눈 뒤 우리를 밭으로 인솔했습니다. 이어 옅은 눈이 쌓인 꽁꽁 언 땅을 마구 밟으라고 지시했습니다. 말로만 듣던 보리밟기였습니다. 보리 뿌리가 땅 속에 잘 내리도록 흙을 다지는 작업이

[뉴스사천=송창섭 시인] 말馬을 타 본 경험이 있을까요. 가축으로 말을 기르지 않는 이상 보통 사람은 승마장이 아니고는 말을 탈 기회를 갖기가 어렵습니다. 몽골처럼 드넓은 땅을 누비며 사는 유목 민족이면 모를까, 말이란 동물을 곁에 두고 함께하기는 불가합니다. 말은 인간의 사냥감으로 먹이가 되곤 했지만 예부터 인간과는 친밀도가 높았습니다. 먼 거리를 오가는 이동 수단으로 역할을 했으며, 무거운 짐을 등허리에 얹어 나르고 또 썰매를 끌기도 했습니다. 말은 천성이 착한 생명체입니다. 온순하여 남을 해칠 줄 모르며 적극적이고 의리가 있습

[뉴스사천=송창섭 시인] 인간이 빚은 재주 가운데에 가장 으뜸은 말(언어言語)입니다. 인간은 몸과 마음이 간직한 숱한 상념들을 소리(음성언어音聲言語)로 끄집어내어 인간과 인간, 인간과 자연이 교감하는 의사소통의 도구로 씁니다. 인간은 말로써 개별화나 차별화 인식을 정제하여 사물에 걸맞은 명칭을 부여합니다. 나아가 공허하고 추상적인 개념까지 끌어들여 이름을 규정합니다. 말이 말로써 온전한 형태를 갖춘 시점은 글자(문자언어文字言語)를 만들어 사용하면서부터입니다. 시간과 공간이라는 제한적 굴레에서 벗어나 한층 성숙한 전환점을 맞이한 것입

[뉴스사천=송창섭 시인] 겨울이 겨울다움은 알싸한 추위에 있습니다. 매서운 된바람은 몸을 움츠러들게 하고 장롱 깊숙이 넣어 둔 두툼한 옷들을 소환합니다. 옷뿐이겠습니까. 신발, 모자, 장갑, 목도리, 핫팩 할 것 없이 총동원령을 내립니다. 그것으로도 부족해 걸음걸이마저 종종걸음으로 탈바꿈시킵니다. 겨울은 숲의 삶에도 큰 변화를 줍니다. 숲속 나무는 오랜 시간 공들였던 풍요로운 열매와 귀엽고 예쁜 꽃들, 무수한 청엽들을 하나씩 내려놓습니다. 때가 되면 꽃과 나뭇잎은 나무의 몸통에서 떨어져 낙하합니다. 나무와 꽃, 잎의 이별은 식물이

[뉴스사천=송창섭 시인] 또 다른 한 해의 서막이 올랐습니다. 낯선 시간 앞에 서니 마음은 불안정하고 몸은 무겁습니다. 묵은해를 떠나보내는 길목에서 지난 삶을 하나씩 반추합니다. 아쉬움과 그리움이 무덕무덕 쌓이는 건 변함이 없습니다. 달라진 것이 없기에 제대로 이룬 무엇 하나 찾아내기가 힘듭니다. 한두 가지라도 쪼끔 진일보한 게 있다면 크게 위안 삼아야 할 지경입니다. 그런 과오를 되밟으면서도 낯선 새해를 맞이할 때마다 나는 시치미를 떼고는 어떤 변화를 추구할지 태연히 번민합니다. 영화 『버킷리스트』의 두 인물, 자동차 정비공 카터

[뉴스사천=송창섭 시인] 『훈민정음』 창제 때(1443년) 사용한 닿소리(자음)와 홀소리(모음)는 모두 28자였습니다. 닿소리는 지금 쓰고 있는 음운에 ‘ㅿ(반치음), ㆁ(옛이응), ㆆ(여린히읗)’이 있어 17자였고, 홀소리는 ‘ㆍ(아래아)’가 있어 11자였습니다.‘여린히읗’은 15세기 초부터 제한적인 쓰임새를 보였고 ‘반치음’은 15세기 후반에, ‘옛이응’은 17세기에 사라졌으며 ‘아래아’는 조선어학회가 한글맞춤법통일안을 제정(1933년)하면서 공식적으로 없앴습니다. 현대 우리말에서 사용하는 ‘이응(ㅇ)’의 쓰임은 매우 독특합니다

[뉴스사천=송창섭 시인] 우리 사회에서 차지하는 교육에 대한 관심도는 단연 으뜸이라 해도 지나치지 않습니다. 미래의 어떤 삶을 꿈꾸느냐 하는 문제는 자라나는 아이들에게는 무척 중요한 선택 영역입니다. 학부모들이 교육 특히 입시 제도의 변화에 민감한 반응을 보이는 건 교육 관련 제도가 자녀들의 미래를 가늠할 수 있는 척도가 되기 때문입니다. 2019년 11월 정부는 ‘대입 공정성 강화 방안’이란 명분을 내세워 대학 입시에서 정시 모집 비중을 확대하는 방안을 발표합니다. 오로지 수능 시험만 잘 보면 자신이 원하는 대학 학과에 진학할 수

[뉴스사천=송창섭 시인] 그 사이에 겨울이 왔습니다. 온다는 말 한 마디 없이 찾아왔습니다. 냉정하다는 생각도 잠깐, 그렇게 다가온 겨울이 그저 반갑고 고맙습니다. 지난해 겨울을 맞이했던 사람들 모두가 한결같이 올해 또 다른 겨울을 맞이하는 건 아닙니다.살아갈수록 일 년의 시간은 점점 그 길이가 짧아짐을 느낍니다. 하지만 모르는 사이에 숱한 꽃들이 피어선 지듯이 사연들 또한 그처럼 무수합니다. 아픔 기쁨 슬픔 서러움 두려움 분노 ……, 이 많은 감정들을 어떻게 다 머리에 담고 가슴으로 안아 살아갈 것인지 겨울을 맞이하는 반가움 만큼

[뉴스사천=송창섭 시인] 하루라는 길을 걷습니다. 어제와는 또 다른 길입니다. 길을 가다가 바싹 마른 채 힘없이 떨어지는 나뭇잎들을 봅니다. 땅 위의 낙엽은 바람에 스슥스슥 소리를 내며 이리저리 뒹굽니다. 마른 잎들이 누군가에, 그 무언가에 짓밟혀 으깨어지고 마침내 형체를 분간하기 어려운 잔해가 됩니다.안타깝게도 눈이 멀고 귀가 먼 나는 그 장면을 보지 못하며 아픔의 그 소리를 듣지 못합니다. 무심히 곁을 지날 뿐입니다. 그 너머로 한 무리의 바람이 스칩니다. 검붉은 기운을 토하던 저녁 햇살이 벚나무와 은행나무 우듬지에 희미하게 머

[뉴스사천=송창섭 시인] 무려 3년에 걸쳐 세계적으로 대유행하던 전염병 코로나의 기세가 많이 누그러졌습니다. 실외에서는 마스크를 벗고 다니게 되었습니다. 여행도 자유로워 관광지마다 사람들의 발걸음이 줄을 잇고 있습니다. 그동안 가라앉고 억눌렸던 삶이 조금씩 기지개를 펴는 상황이 된 것입니다.코로나와 관련해 각종 규제에 묶여 힘든 삶을 지탱해 온 많은 이들이 희망을 품고 주름살을 펴는 시간을 차츰 되살리고 있습니다. 길고 지루했던 어두운 터널을 지나 예전의 밝은 모습을 되찾는다면 이보다 더한 기쁨은 없을 것입니다. 인간의 삶은 사회라

[뉴스사천=송창섭 시인] 길을 걷다 보면 생각보다 훨씬 많은 사람들이 길 위를 서성이고 있음을 발견합니다. 길 위의 사람들은 시간이 지날수록 더 늘어날 것입니다. 길을 걸으며 바라보고 만지고 깨닫는 흐름 속에서 삶의 신선하고 향기로운 형상들을 얻을 수 있기 때문입니다.풀 한 포기조차 구경하기 힘든 공간 안에서 또는 매일 되풀이하는 단조로운 시간의 굴레 속에서 일탈하려는 몸부림은 행렬을 이룹니다. 주말이나 며칠 동안의 휴가가 이어지면 많은 이들이 짐을 싸 들고 산으로 들로 바다로 놀이공원으로 향합니다. 가족, 친지, 친구들끼리 어울려

[뉴스사천=송창섭 시인] 9월 어느 하루 어둑어둑해질 무렵이었습니다. 거리엔 일을 끝낸 사람들이 총총걸음을 하거나 차량을 몰고 불빛을 토하며 길을 재촉했습니다. 짙붉었다가 차츰 검게 물드는 놀을 보면서 나는 겸허히 인근의 한 산으로 들어섰습니다. 밤의 숲속은 낮의 새들 지저귀는 소리와 달리 보이지 않는 작은 곤충들과 벌레들의 세상입니다. 그들이 연주하는 거침없는 교향곡들은 쉼 없이 누리를 채웁니다. 낮에는 맛볼 수 없었던 청각의 즐거움이 가득합니다. 어둠을 만나면서 그들만의 향연을 갖습니다. 오늘은 전혀 예상치 못한 장면과 맞닥뜨리

[뉴스사천=송창섭 시인] 아침이 다가왔습니다. 잠자리에서 몸을 꿈지럭거립니다. 맑지 않은 영혼도 안개 속을 허우적댑니다. 혼돈의 몸부림입니다. 뒤척이는 동안 짧게는 몇 분, 길게는 몇 십 분이 흘러갑니다. 겨우 눈을 뜹니다.아침에 눈을 떴으니 살아 있음은 분명합니다. 눈을 비비니 슬며시 쌍꺼풀이 집니다. 주위를 살핍니다. 지난밤 잠들 때와 달라진 게 없습니다. 돌이켜보면 이렇듯 숱한 날의 아침을 맞았습니다. 오늘 아침은 어제의 그것과는 다릅니다. 같은 듯한데 다르다는 것이 아침이 지닌 전율스러운 매력입니다. 아침이 몰고 온 생동감이

[뉴스사천=송창섭 시인] 질문이란 무엇을 하려는 몸부림인가? 한글학회가 지은 은 질문을 “물음”이라 적고 있습니다. 다시 물음을 찾으니 “묻는 것”이라고 간명하게 풀이해 놓았습니다. 허전함을 달래려 다른 사전을 뒤적이니 “모르거나 의심나는 점, 알고 싶은 것 따위를 물음 또는 물어서 대답을 구함”이라고 좀 더 자세하게 설명하고 있습니다. 그러고 보면 질문이란 내가 가진 무지를 해소하기 위해 혹은 확실치 않은 정보나 지식을 명쾌하게 정리하기 위해 드러내는 능동적인 행위라 하겠습니다. 어떤 대상에 대한 느낌이나 돌발적으

[뉴스사천=송창섭 시인] 마음의 짐, 물질적인 짐 모두 내려놓고 주위를 살펴봅니다. 무심코 지나쳤을 땐 보이지 않던 것들이 눈에 띕니다. 1년 전에 비해 걷는 사람들이 부쩍 늘었습니다. 하루에 최소 칠천 보는 걸어야 건강한 삶을 영위할 수 있다는 주장에 귀가 솔깃합니다. 해질녘이면 운동장이며 논틀밭틀길, 마을 골목길, 둔치 길로 두서넛 혹은 네댓이 짝을 지어 걷는 이들을 봅니다. 특별한 복장을 갖추지도 않았으며 걸음걸이는 제멋대로입니다. 하루 일을 마무리하고 오롯이 자신만을 위해 가지는 숭고한 시간입니다. 이웃 벗들과 어깨를 나란히

[뉴스사천=송창섭 시인] 인간의 욕망은 언제나 굶주려 있습니다. 욕심의 꼭두각시가 되어 버린 인간에게 애초 만족이란 표현은 가당찮은 의상에 불과합니다. 만족이 부재하기에 행복한 결말은 기대할 수 없으며, 인간의 탐욕은 낮밤을 가리지 않고 허기진 배를 채우기 위해 동분서주합니다. 있는 것, 가진 것만으로는 불만족스러워 더 나은, 더 새로운 것을 좇아 인간은 온갖 죄악을 일삼습니다. 자연과 또 다른 생명체들은 그러한 인간의 잔혹한 횡포에 존재 가치를 강탈당하고 제 모습을 상실해 갑니다. 최근 기후의 동향은 예사롭지 않습니다. 우려와 경