[뉴스사천=송창섭 시인] 현대인이라 자처하는 우리는 이미 달과 화성 탐사를 거쳐 그 너머의 우주로 영역을 확장시키며, 이에 대한 끊임없는 연구 개발로 첨단 과학이 낳은 ‘불편한 자긍심’을 갖고 살고 있습니다. 하지만 정작 가까운 우리 주위를 둘러보면 걱정거리가 산재해 있음을 발견합니다. 가장 두드러진 것이 쓰레기 문제입니다. 지금 우리의 삶은 하루라도 쓰레기를 배출하지 않으면 안 되는 처지에 놓여 있습니다. 시공간을 막론하고 인간과 쓰레기가 함께 가야 하는 운명공동체가 된 것입니다. 거리를 지나다 보면 우리는 도처에서 나뒹구는 쓰레

[뉴스사천=송창섭 시인] 3월 대통령 선거에 이어 6월 지방선거도 끝났습니다. 눈을 현란하게 어지럽힌 현수막들 하나둘 걷히고 거리마다 골목마다 소음 공해를 일으켰던 선거 방송도 그쳤습니다. 시내 곳곳에서 특정 정당의 인물을 지지하는 색깔의 옷과 모자를 쓰고 마스크까지 같은 색으로 끼고 율동하며 허리 굽혀 인사하고 소리치던 선거 운동원들도 사라졌습니다.투표 마감 후 서너 시간에서 길게는 다음날 새벽까지 개표 작업이 이어져 후보자와 지지자들의 애간장을 태웠습니다. 이어 당선의 기쁨을 누리는 자와 낙선의 쓰라림을 겪는 자가 판가름 났습니

[뉴스사천=송창섭 시인] 유년시절 결핵성골수염으로 다리를 잘라야 했던 영국의 시인이자 비평가였던 윌리엄 어네스트 헨리. 어른이 되어서도 그는 여러 병마에 시달리며 힘겨운 삶을 꾸려 나갑니다. 그럼에도 상실과 절망의 번민보다는 확신과 희망을 품고 인생 반전의 꿈을 실현하기 위해 그는 자신만이 구축할 수 있는 활동 영역을 펼칩니다. 1875년에 쓴 그의 시 「인빅터스Invictus」는 라틴어로 ‘굴하지 않는다, 정복되지 않는다’는 뜻입니다. 넬슨 만델라는 수감생활을 하면서 헨리의 시 「인빅터스」를 애송했습니다. 만델라가 처한 상황을 떠

[뉴스사천=송창섭 시인] 남아프리카공화국의 럭비국가대표팀을 가리켜 ‘스프링복스’라 이릅니다. 이는 백인정권의 유색 인종에 대한 차별 정책인 아파르트헤이트Apartheid의 상징이기도 합니다. 차별 받고 억압당하는 흑인 입장에서는 격멸의 대상인 셈입니다.넬슨 만델라는 반아파르트헤이트 운동을 펼치다가 투옥되어 27년의 감옥살이를 했습니다. 그가 석방되는 날, 허름한 축구공 하나를 두고 떼 지어 이리저리 몰려다니는 흑인 아이들과 길 건너편 가지런한 잔디 위에서 멋진 유니폼을 입고 럭비를 하는 백인들 사이에는 희비가 엇갈리며 묘한 긴장과

[뉴스사천=송창섭 시인] 활짝 몸을 터뜨리던 벚꽃이 이내 꽃눈을 뿌립니다. 아담하고 귀엽게 생긴 꽃잎들이 잠시 허공을 나풀대더니 길섶을 이리저리 뒹굽니다. 꽃이 피고 지는 모습을 보면 그야말로 생과 사는 한순간입니다. 지극히 짧은 시간 곧 75분의 1초를 가리켜 찰나라 합니다. 계절의 변화를 보면 이를 더욱 실감합니다. 인간의 삶 역시 찰나보다 짧을지언정 길 수는 없습니다. 오가는 이들의 눈길을 사로잡았던 벚나무들이 평범한 삶으로 돌아갑니다. 지금부터가 벚나무에겐 평화롭고 자유로운 시간을 누릴 때입니다. 수십 수백 그루의 벚나무가

[뉴스사천=송창섭 시인] 4월입니다. 어느새 피었던 목련이 지고 매화꽃도 끝물입니다. 노란 유채꽃이 화사하고 벚나무는 흐드러지게 벚꽃을 뽐내다가 산들바람에 무수한 꽃눈을 쏟아 냅니다. 진달래가 숲속 바위틈에 숨어 분홍빛 얼굴을 은근히 드러냅니다. 언덕에 연분홍 복숭아꽃, 노란 산수유꽃도 보이고요. 흙길을 내딛는 발걸음 곁에는 쑥이 한창입니다. 부푼 마음을 싣고 봄나들이에 나선 사람들 옷차림이 한결 밝고 가볍습니다. 맑고 푸른 하늘은 무엇을 해도 좋은 시절임을 무언으로 일깨우고 있습니다. 모든 게 참 예쁘고 아름답습니다. 이토록 멋진

[뉴스사천=송창섭 시인] 반가운 비가 내렸습니다. 사람도 목마른 대지도 온갖 식물도 한결같이 기다린 단비였습니다. 오랜 침묵 끝에 내린 비치고는 그다지 많은 양은 아니었습니다. 급한 갈증의 고통은 해결했지만 다소 부족해 보였습니다. 모처럼 희색을 머금은 꽃과 나무를 보면서 책을 하나 펼쳤습니다. 장재인 유고시집 『그대여 여기는 지금 어디쯤인가』. “우리는 그곳에서 만날 것임을 기다립니다당신이 앞서 갔을 때 거기 놓인 흔적을 보고그를 확인하며 당신이 사랑했던 그것에나도 열렬히 사랑할 것입니다나의 자취를 당신이 따라왔을 때에도그로 인해

[뉴스사천=송창섭 시인] 입춘이 지났습니다. 그리고 한 달이란 시간이 블랙홀에 빨려 들어가듯 훌쩍 사라졌습니다. 한동안 바람이 매섭게 불고 기온이 내려가 추위에 몸을 오그리며 떨어야 했습니다. 꽃 피는 춘삼월이라지만 2월이면 이미 들녘과 나뭇가지에는 봄의 정령과 징후들이 어김없이 나타납니다.남녘땅 따스한 마을, 한쪽 밭에는 해풍을 먹고 자란 마늘이 한창 영글고 이웃한 밭에는 나이 지긋한 어른들이 막바지 시금치를 캐느라 손놀림이 분주합니다. 산과 들에는 매화가 환한 세상을 그리며 꽃망울을 터뜨립니다. 길가에서 마주한 홍매화 짙붉은 잎

[뉴스사천=송창섭 시인] 몸은 경이롭고 불가사의한 신비체입니다. 발은 몸의 한 부분으로 사람의 심장으로부터 가장 멀리 떨어져 있습니다. 다리의 끝자락에 자리를 잡고, 체중을 떠받치며 땅을 디뎌 지탱하거나 움직이는 기능을 맡습니다. 공간에서 공간으로 수평 혹은 수직으로 이동할 때에 제 역량을 표출합니다. 발은 끊임없이 움직여야 하는 운동과 맞닥뜨렸을 경우에 그 상징성이 한층 돋보입니다. 그럼에도 발은 제 값어치를 인정받기는커녕 평가 절하 그 이하의 푸대접을 받고 있습니다. 심지어 발을 사용하면서도 발의 존재를 인지하지 못하고 사는 적

[뉴스사천=송창섭 시인] 길을 나섭니다. 잠깐이든 며칠이든 개의치 않습니다. 이웃이라면 가깝고 낯익어서 좋고, 이역만리라면 멀고 낯설어서 좋습니다. 그저 달랑 둘러메는 배낭 하나면 홀가분하고, 부족한 듯 완벽합니다. 최소한의 읽을거리와 먹을거리 그리고 갈아입을 옷 한 벌 정도는 담을 그릇이 있으면 됐습니다.길을 걷는 것은 여행입니다. 여행은 허물벗기입니다. 허물은 사소한 욕심에서부터 화려한 재물과 막대한 권력에 이르기까지 인간이 누리고 지배하는 모든 영역을 가리킵니다. 허물은 탐욕이 낳은 열매입니다. 길을 나서면 탐욕을 떨쳐내고 창

[뉴스사천=송창섭 시인] 인간과 더불어 동물이나 식물 등 생명체들은 한결같이 먹이 활동을 해야 삽니다. 먹이의 형태는 기호와 취향에 따라, 처한 환경에 따라 달라집니다. 배가 고프면 육신은 고통에 시달립니다. 허기를 면하는 방법을 찾아야 생명을 지속적으로 유지할 수 있습니다. 박지원의 소설 『허생전』에서 허생이 칠 년 동안 책만 읽다가 아내로부터 심한 구박을 받는 대화도 다 끼니를 해결하지 못한 문제에서 비롯합니다.책 읽기의 즐거움과 효용 가치는 그 필요성을 인지하고 공감하는 자발적인 행위에서 빛을 발합니다. 유년 시절 독서 지도라

[뉴스사천=송창섭 시인] 2018년 10월, 10대 청년 돌튼 셰퍼는 미국 미시간주 배틀 크릭에 있는 ‘스티브스 피자’ 가게에서 일을 하고 있었습니다. 그는 뜻밖의 전화 한 통을 받고는 배달에 나섭니다. 가게로부터 무려 362km나 떨어졌으며 차를 몰고 3시간 30분이나 달려야 햐는 곳이었습니다.가난하지만 행복했던 모건 부부는 25년 전 배틀 크릭에서 신혼살림을 꾸렸습니다. 주급을 받는 날 피자를 사 먹는 일은 그들에겐 커다란 행복이었습니다. 이후 부부는 인디애나폴리스에서 살게 되었는데 안타깝게도 아내 줄리 모건은 말기 암 환자였습

[뉴스사천=송창섭 시인] 추운 겨울이었습니다. 빈 교실에 남아 공부를 하다가 어둑어둑해지자 집으로 가기 위해 버스 정류소로 향했습니다. 친구와 함께 발을 동동 구르며 저만치 버스가 오는 길목을 뚫어져라 쳐다보고 있을 때였습니다. 어디선가 한 소녀가 다가와 시린 손을 비비며 말했습니다. “오빠, 껌 쫌 사 주세요, 껌요.” 순간 동정심인지 측은지심인지 알 수 없었지만 한 치의 망설임 없이 껌을 한 통 달라고 했습니다. 소녀는 난처한 듯 머뭇거리더니 잠시만 기다려 달라 하고는 길모퉁이 쪽으로 냅다 달려갔습니다. 그 틈에 친구는 그걸 왜

[뉴스사천=송창섭 시인] 며칠 전이었습니다. 그다지 멀지 않은 어느 동네책방에 들렀습니다. 한적하고 여유로운 곳에 자리한 책방이었습니다. 이따금씩 그 앞을 지나치긴 했지만 그때마다 갈 길에 쫓겨 한번도 들르지 못해 늘 아쉬움이 묻어 있었습니다. 이번에는 뒷일에 대한 생각을 통째로 접고 무작정 문을 열고 들어갔습니다. 공간은 작지만 아담했습니다. 책들이 알뜰하게 놓여 있었는데 마치 책이 살아있는 듯 생동감이 들었습니다. 어떤 녀석은 눈이 달려 있어 빤히 쳐다본다는 느낌마저 들었습니다. 눈대중으로 봐도 낯선 제목들이 많아 새로 나온 책

[뉴스사천=송창섭 시인] 우리는 우리가 사는 지구를 얼마큼 알고 있을까요. 초록별이라고 부르는 지구를 얼마큼 이해하고 또 존중하고 있을까요. 삶의 현장으로 나가봅니다. 집 앞을 지나 마을 어귀를 스칩니다. 큰길가를 걸으며 곳곳에 얽혀 있는 좁다란 길이나 비탈진 골목을 바라봅니다. 어느 장소 할 것 없이 눈에 가장 많이 띄는 게 있습니다. 다름 아닌 ‘쓰레기’입니다. 놀이터며 공원, 유명 무명 관광지도 상황은 매한가지입니다. 나날이 배출하는 어마어마한 양의 쓰레기를 보면 가슴이 쿵덕거리며 요동칩니다. 저 거대한 쓰레기 더미를 대체 언

[뉴스사천=송창섭 시인] 낮에는 더우면서 새벽이나 저녁 무렵엔 추워 옷깃을 여미게 하는 불규칙한 날들입니다. 그러고 보니 지금 이 시각은 낭만적 우수와 어울려 뒹굴어도 괜찮은 늦가을입니다. 늦가을이란 이름 대신에 초겨울이라 불러도 낯선 느낌이 들지 않습니다. 길가의 나뭇잎들이 하나 둘 색이 바래더니, 어느새 속살까지 마른 채 힘없이 떨어져 바람 따라 이리저리 구르며 스스슥 소리를 냅니다. 굳이 까닭이랄 게 없어도 쓸쓸하고 서글픈 감정이 마음을 파고드는 순간의 연속입니다. 쓸쓸하고 서글픈 감정뿐이 아니라 세상 그 어떤 감정을 품어도

누추한 속옷 내걸린 목련나무 빨랫줄 / 꽃이 어느 시간 속을 이동해 사라지는 것처럼 / 축축해진 옷을 입은 사람의 시간도 말라 간다 / 빨래에서 떨어지는 물방울 받아먹는 / 야생 고양이 한 마리의 시간도. - 박서영 「목련나무 빨랫줄」 전문[뉴스사천=송창섭 시인] 목련나무 빨랫줄에는 누가 살고 있을까요? 누추한 속옷이 살고 있습니다. 시간 속에 사라지는 꽃도 살고 있습니다. 축축한 옷을 걸친 사람도 살고 있습니다. 아득바득 빨래를 부여잡았다가 마침내 떨어지고 마는 물방울도 살고 있습니다. 야생 고양이도 살고 있습니다. 언급하지 않고

[뉴스사천=송창섭 시인] 사람은 하루를 살면서 혹은 평생을 지내면서 어느 만큼 죽음에 관한 생각을 하게 될까요? 낮 동안에, 밤중에, 꿈을 꾸면서, 주위의 여러 사고 소식을 접하면서 우리는 삶의 종착역이라 할 죽음의 형상을 끊임없이 만납니다. 적어도 살아있고 숨을 쉬는 한 피할 수 없고 뗄 수 없는 신체의 생리현상과 다르지 않습니다. 그럼에도 사람들은 삶 속에서 죽음을 두려워하고 기피하고 증오하며 심지어 적대시까지 합니다. 그렇게라도 해서 죽음을 모면한다면 다행스럽겠지만 현실은 그러한 의도를 조금도 반영하거나 수용하지 않습니다. 삶

[뉴스사천=송창섭 시인] 사람들이 마라톤을 인생 역정에 비유함은, 출발부터 결승선을 밟기까지 다양한 빛깔과 향기의 삶을 경험하기 때문입니다. 그 빛깔과 향기 속에는 굵은 땀방울을 비롯해 우는 듯 웃는 듯 파노라마 같은 희로애락이 요동칩니다. 달리기를 삶의 질곡으로부터 자유를 향해 비상하려는 달림이들의 용기 있는 몸짓으로 풀이하는 근거입니다.마라톤 풀코스 42.195km를 일반인들이 완주하는 데에는 보통 3시간에서 5시간 정도 걸립니다. 물론 3시간 이내에 완주하는 서브쓰리sub-3 주자도 있고, 고통에 굴복하지 않고 특유의 끈기와

[뉴스사천= 송창섭 시인] 인간이 지닌 가장 기본적인 이동 수단은 발을 이용한 걷기입니다. 굳이 직립 보행이 아니더라도 한 공간에서 다른 공간으로의 이동은 삶의 가치와 다양성을 추구하기 위한 영역 확장이라는 의미를 함유하고 있습니다. 길을 걷는다는 말은 단순히 공간의 변화만을 뜻하지는 않기 때문에 우리의 삶에서 매우 중요하며 풍요로운 의미를 지닙니다. 사람이 행하는 올바른 도리를 정도正道라고 합니다. 앞서가는 사람의 언행은 뒤를 따르는 사람의 사표가 되기에 정도로서의 상징성이 큽니다. 이에 반해 사도邪道는 비뚤어져 올바르지 않은 길